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    紅馬二十載 一木承器生|馬宇晨先生的創(chuàng)業(yè)歷程

    發(fā)布日期:2018年04月07日 來源:互聯(lián)網(wǎng) 【字體: 】 瀏覽次數(shù):

    有傳承,有創(chuàng)新,有工藝,有設(shè)計,更重要的是——有生活。

    紅馬二十載 一木承器生|馬宇晨先生的創(chuàng)業(yè)歷程

    北京木一文化發(fā)展有限公司董事長

    承器品牌創(chuàng)始人——馬宇晨

    許多人問我新品牌【承器】的含義是什么? 今天與大家分享一下我們在創(chuàng)建承器時的心情。

    我是馬宇晨,承器品牌創(chuàng)始人兼總設(shè)計師。

    紅馬二十載 一木承器生|馬宇晨先生的創(chuàng)業(yè)歷程

    “承器”的誕生并不是因為發(fā)現(xiàn)了什么新的木材又或是發(fā)明了什么新的工藝,椅子還是椅子,桌子依然是桌子,無外乎, 改變的是我們對生活的態(tài)度,而態(tài)度,往往決定我們的生活。

    紅馬二十載 一木承器生|馬宇晨先生的創(chuàng)業(yè)歷程

    記得剛?cè)胄袝r前輩的俚語猶在耳邊:紅木家具,就是明清經(jīng)典,必須照譜上做,否則就不值錢了!

    這是市場的態(tài)度,也是我們的態(tài)度,說的其實沒錯,只是把范圍模糊了,這只適用于行業(yè)不到千分之一的精品而已,剩下的千分之九百九十九是不適用的,

    然而可怕的是眾口鑠金的洗腦,不是也是了。

    紅馬二十載 一木承器生|馬宇晨先生的創(chuàng)業(yè)歷程

    渾渾噩噩十?dāng)?shù)載,經(jīng)常會冒出一些想法,卻又被現(xiàn)實所打敗。

    感覺快已被這行的風(fēng)霜雪厲浸透的時候,突然有一天突發(fā)奇想我應(yīng)該為自己做一點不羈放縱的事情,幸運的是已有很多先驅(qū)讓我能看到前路的光明,他們有一個共同的名字——設(shè)計師。

    對于一個新產(chǎn)品基本靠工具書和偶爾靈機一動的公司來說,設(shè)計師是一個神秘遙遠(yuǎn)而又沒什么存在感的群體。

    或許是身邊也沒有好設(shè)計師的緣故,總覺得設(shè)計師是一個以忽悠而生靠嘴吃飯的行業(yè),但當(dāng)偶然一次洛可可的賈偉談起心痛燙傷女兒而設(shè)計出55℃杯的時候,我突然覺得,

    要做設(shè)計師可能更需要的是情懷。

    紅馬二十載 一木承器生|馬宇晨先生的創(chuàng)業(yè)歷程

    于是接下來多年的銷售經(jīng)驗讓我很輕松就變成了一個十分挑剔的客戶,先挑剔自己公司的產(chǎn)品,然后去挑剔別人家的產(chǎn)品。

    挑著剔著就發(fā)現(xiàn)生活里其實有無窮盡的問題需要我們?nèi)ソ鉀Q,從簡單就能輕易改變的,到現(xiàn)階段近乎無解的都存在著,

    于是我們開始嘗試,從易到難,從少到多,最難的應(yīng)該是剛開始,因為所知不多,方向不清,立場也不夠堅定,所以很長時間都會迷茫這個事情是否有所價值,所幸的是,

    路上開始有了小伙伴,而且越來越多,我們能看見彼此。

    紅馬二十載 一木承器生|馬宇晨先生的創(chuàng)業(yè)歷程
    紅馬二十載 一木承器生|馬宇晨先生的創(chuàng)業(yè)歷程

    跨過迷茫期,當(dāng)所見所聞所感越來越多之后,發(fā)現(xiàn)其實比較起來會更討厭的是形而上的設(shè)計。

    而真正讓人感動的設(shè)計應(yīng)該是觸動人靈魂的,當(dāng)一個好的設(shè)計能夠幫他人解決掉煩惱的時候那種成就感是無與倫比的。

    我想這也就是我追求的價值所在吧。

    紅馬二十載 一木承器生|馬宇晨先生的創(chuàng)業(yè)歷程

    從冰冷的機械工業(yè)回歸之后,傳統(tǒng)手藝帶著情懷和溫度迅速的進入視野,讓你不得不贊嘆傳統(tǒng)的精妙同時也發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)其實早已進入了血液,沁入了骨髓,

    突然領(lǐng)悟創(chuàng)意不能沒有土壤,再高明的設(shè)計脫離不了基礎(chǔ),于是徘徘徊徊最終還是回歸了我自己,回歸了傳統(tǒng)。

    行萬里路,破萬卷書--看得越多越發(fā)現(xiàn)不夠,發(fā)現(xiàn)問題、解決問題儼然已經(jīng)成為了一種慣有模式,單調(diào)無味的工作變成了樂趣,公司還是公司,工作還是工作,而更多的是開始用心,開始用心生活,絕不將就。

    知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有始終,知所先后,則近道矣。

    知止之前,我們?yōu)榱斯ぷ鞫ぷ鳎粩嗟拿允ё晕?知止而后,即或是同一項工作,我們堅定,哪怕前路漫漫,當(dāng)這一切成為理所當(dāng)然的時候,“承器”來就了……


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